Новини
| Отхвърлил ли е Бог Израел? |
 |
 |
| Статии - Нови статии |
| Написано от Йорданка Казанджиева |
| Четвъртък, 13 Август 2009 15:19 |
 Концепцията на теологията за размяната е популярна в американските църкви. Тя казва, че Израел се е провалил и Бог го е разменил с църквата. Това просто не е истина. Римляни 11 глава, първи стих казва: „Отхвърлил ли е Бог Своите люде? Разбира се, че не! Защото и аз съм израилтянин, от Авраамовото потомство, от Вениаминовото племе.”Два пъти в Римляни 11 Павел казва, че Израел не е отпаднал, а все още е ябълката на Божието око. В Новия Завет, думата Израел е използвана 77 пъти. Ясно е, че 71 от тях се отнасят за нацията на Израел, което е 96 процента от времето. Не се отнася за църквата.
Отхвърлил ли е Бог Израел? Разбира се, че не! Но е факт, че когато нещо е „отхвърлено”, вие повече не чувате за него. И все пак, в книгата Откровение се казва, че 12 племена на Израел и 12 хиляди от всяко то тези 12 племена са запечатани, за да представят евангелието по време на Голямата скръб (Откровение 7:4).
Нека да ви припомня, че по време на тази скръб, езическата църква е на небето. 144-те хиляди, които ще бъдат запечатани, за да представят евангелието на света ще са 144 хиляди евреи, хора, които имат свръхестествено откровение за личността на Исус Христос като Месия, подобно на преживяното от Павел откровение по пътя към Дамаск.
Искам да кажа, че нацията на Израел по време на скръбта ще е добре и все още съществуваща. Те ще бъдат част от първата работа на Христос, когато се върне на земята да съди народите. А основата на този съд ще е как нациите по света са се отнасяли към народа на Израел и юдеите. (Вижте Матей 25:31-46.)
Главното тук е това: ако Бог е отхвърлил Израел, защо те все още съществуват в книгата Откровение? Защо Бог поставя на съд всички нации и хора за начина, по който те са се отнасяли с юдеите от времето на Битие до второто идване?
Могат да се видят две картини в Писанието за Авраамовото потомство, които ясно показват разликата между Израел и църквата.
Първата картина представя потомците на Авраам като „пясъка в морето”. (Вижте Битие 22:17; Евреи 11:12.) Пясъка е земен. Неговото количество представлява множеството от хора от Авраамовото семе – и юдеи и араби.
Втората картина се намира в същите стихове и е „Звездите в небето”.
Звездите в небето представляват църквата. Звездите имат следните отличителни белези:
1 Звездите произвеждат светлина, а на църквата ѝ е заповядано да бъде „светлина на света”.
2 Звездите управляват през нощта, както на църквата ѝ е заповядано да управлява над началства и управниците на тъмнината.
3 Звездите управляват в небесни места, което е и ролята на църквата, отбелязано в Ефесяни 6 глава.
4 Бог даде на юдейския народ физическа земя, чийто граници са описани в Битие 15:18-21. Това е специфична земя, с Ерусалим като вечна столица. На църквата ѝ бе дадено небесно царство, както Христос обеща: „В дома на Баща Ми (небето) има много обиталища… и пак ще дойда и ще ви взема при Себе Си, тъй щото гдето съм Аз (с Баща Ми на небето) да бъдете и вие.” (Йоан 14:2-3)
На Израел е дадено земно царство със земен Ерусалим, сега поставен в Израел. На църквата е даден Новият Ерусалим, поставен сега в небето.
Единственият начин да се обърка очевидното значение на Писанията е да се вземе текста „духовно”, с алегорично значение, вместо като факт. Точно за това Писанията трябва да се тълкуват от другите писания, да обръщаме внимание към кого е написано и с каква цел, така по-малко ще се изкривяват и изопачават от теологични догми, водещи до объркване и измама.
Целта на тези писания е следната: звездите са небесни, а пясъка е земен. Те са уникални и много различни. Едното не може да замени другото. Звездите имат своята роля и пясъка има своята воля, но те никога не си влияят взаимно.
Павел потвърждава, че Бог не е отхвърлил Израел, защото Павел е юдеин, от Вениаминовото племе, и той, най-малко, представлява „остатък от тях”. Логиката на Павел е такава: ако има поне един юдеин в този избран остатък, значи Бог не е отхвърлил Израел.
Джон Хеги
|
